葫蘆絲在傣、阿昌等族人民中最為普及,是娛樂時助興的樂器,在節(jié)日里,不論是在江中劃龍舟或是在江邊放 “高升”,還是在廣場上“趕擺”或是在竹樓里飲酒歡宴,都可以聽到其動聽的聲音。青年男女傳情達意或人們走在路上以及在田間勞動,也經(jīng)常吹響葫蘆絲,為人們的生活增添了許多歡樂。巴烏,是哈尼族、彝族單簧氣鳴樂器。哈尼語稱各比、梅巴、妞巴。彝語稱非里、爾吉非里、比魯、烏勒。漢語稱巴烏。流行于云南省南部的紅河、玉溪、思茅、西雙版納、臨滄、德宏等地區(qū)。 關(guān)于巴烏,民間傳頌著這樣—個神奇而美妙的故事:很早很早以前,在紅河南岸的哀牢山區(qū),哈尼族有—位純潔、美麗、善良的姑娘梅烏,與英俊、勇敢、勤勞的小伙子巴沖相愛.他倆發(fā)誓要像樹枝和綠葉那樣永世相伴,寨子里的人無不贊嘆和羨慕他們。這事被深山里貪婪的魔鬼知道了。就趁人們歌舞時,駕著一陣狂風(fēng)把姑娘掠走了,硬逼著姑娘和他成親,姑娘不畏魔鬼的威逼和利誘,始終堅貞不屈,一言不發(fā)。葫蘆絲于是魔鬼惱羞成怒,兇慘地割去了她的舌頭,并將她扔進了深山老林。姑娘懷念著心上的戀人,整天徘徊在山林之間,有苦難言,時間一天天地過去。一天,樹林里的仙鳥銜來了姑娘的舌頭和一截竹子,讓姑娘把舌頭放進竹管里,告訴她“竹子會幫助你說話”。于是妨娘吹響了竹子,發(fā)出了優(yōu)美的樂聲,表達對戀人的思念和對魔鬼的控訴。www.hlsdby.com樂聲傳到巴沖耳邊,小伙子歷盡艱險,把姑娘救了出來,回到親人的身邊,重新獲得了幸福。后來人們用二人的名字擷首去尾,給這件會說話的樂器取名為巴烏。從此,巴烏就在哈尼山寨世代流傳。 葫蘆絲吐音的強度、幅度大概可以歸為以下三種:一、吐音訓(xùn)練的初期,為了訓(xùn)練舌的力度,可以“吐”“苦”來多練,在實際演奏中,舌尖運動位置較靠前,舌根運動的位置較靠后,爆發(fā)力強,氣流速度快,發(fā)音較為飽滿、結(jié)實,能起到強化訓(xùn)練的效果。同時舌頭運動幅度也較大,因此舌頭較容易產(chǎn)生疲勞,而且發(fā)音時容易帶動唇肌聯(lián)動,控制不好人影響到口形口風(fēng)(在葫蘆絲與竹笛演奏中比較明顯)。二、吐音模擬發(fā)音為“的格”時,舌尖位置較“吐”靠后一些,舌根位置又較“苦”靠前一點,爆發(fā)有力,發(fā)音也較為飽滿,舌頭的運動幅度相對“吐”“苦”要小,唇肌也較為松馳。葫蘆絲音域不像大家熟悉的竹笛那樣能達到三個八度以上,通常在9度以內(nèi),最多不超過11度,為民族調(diào)式音階。其音色輕柔細膩,圓潤質(zhì)樸,柔美迷人,極富表現(xiàn)力,深受人民的喜愛。無論民樂,還是專業(yè)舞臺都能聽到它演奏的優(yōu)美動聽的聲音。葫蘆絲常用于吹奏山歌、小調(diào)等民間曲調(diào),最適于演奏旋律流暢抒情的樂曲,《月光下的鳳尾竹》、《情深意長》等成為其代表性的經(jīng)典曲目。www.hlsdby.com
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