關(guān)鍵字：嘉祥石雕
dbzz嘉祥石在遵循人類欣賞習(xí)慣、保持藝術(shù)表現(xiàn)可以辨識的具象特征基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)浮雕空間結(jié)構(gòu)或視覺形象的象征性、寓意性以及種種非單純審美的復(fù)雜社會(huì)功能，因此它的風(fēng)格形式與歐洲古典雕塑傳統(tǒng)相去甚遠(yuǎn)。以社會(huì)價(jià)值擔(dān)待為本的非西方民族的浮雕藝術(shù)，總是和本民族的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、宗教信仰以及倫理道德等廣泛的社會(huì)實(shí)踐混合交融、并作為載體或媒介在整合社群、規(guī)戒示范、鼓動(dòng)生產(chǎn)、記述歷史、交流思想、傳播知識、證明身分、昭示責(zé)權(quán)、懲罰褒獎(jiǎng)、祈禳療治以及寄情娛樂等復(fù)雜的社會(huì)功利方面，發(fā)揮積極而特殊的作用。大量材料表明，傳統(tǒng)非洲藝術(shù)的創(chuàng)造，包括某種造型活動(dòng)的開展或果種造型樣式的推出，其動(dòng)機(jī)總是關(guān)聯(lián)著比審美要求遠(yuǎn)為寬泛、復(fù)雜的社會(huì)需要，而且這種關(guān)聯(lián)往往以隨俗的方式得以實(shí)現(xiàn)。www.sdltsy.cn說起嘉祥石雕的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長。早在東漢時(shí)期，雕畫大師衛(wèi)改的“選擇名石，南山之陽，抉取妙好，色無斑黃，前設(shè)壇坦，后建祠堂，雕刻文畫，羅列成行”，使“武氏墓群石刻”流芳千古，被稱為古代民族文化的藝術(shù)瑰寶。武氏祠內(nèi)的一對大型石獅，是我國現(xiàn)存石獅中唯一有確切年代記載的石獅造型藝術(shù)珍品，堪稱石獅雕刻的鼻祖：兩獅昂首扭頸，張口怒目。一獅左足還撫摸著一只惹人喜愛的毛發(fā)卷曲的小獅。這些由古代嘉祥石雕藝人創(chuàng)作的石雕藝術(shù)，向世界展示了我國古代石雕的輝煌成就，展示了中華民族1800年前的高超藝術(shù)水平，生動(dòng)再現(xiàn)了漢代及漢代之前的社會(huì)生活，透現(xiàn)出先秦時(shí)期的歷史文化。祠內(nèi)十大帝王圖、水陸攻戰(zhàn)圖等畫像石栩栩如生。聯(lián)合國教科文組織曾評價(jià)：這些漢代石刻畫像超過了同期埃及的石刻和希臘的瓶畫。吸引了無數(shù)國內(nèi)外游客、學(xué)者前來觀賞、研討。嘉祥石雕雕藝精湛，風(fēng)格奇異，是歷代官府向朝廷進(jìn)獻(xiàn)之貢品。新時(shí)代的嘉祥石雕藝人對傳統(tǒng)的石雕工藝進(jìn)行了繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，吸收了木雕、玉雕等技術(shù)之長，運(yùn)嘉祥現(xiàn)存漢代石雕。用高科技手段，以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的天青石為主原料，輔以大理石、漢白玉等名石珍品，雕刻成千姿百態(tài)的現(xiàn)代工藝品。主要以雕刻龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、人物花草及仿古器皿為擅長，在保持與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)之精華的基礎(chǔ)上，又賦予了現(xiàn)代雕塑的時(shí)代氣息，在海內(nèi)外享有“巧奪天工”、“石破天驚”之盛譽(yù)。如今，石雕作品已形成十大系列，近千個(gè)品種，燦若繁星，遍及海內(nèi)外。大型孔子雕像已出口日本足利市和泗水町，此像謂之“世界石雕人物之最”。 飾面板安裝前，應(yīng)根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙，認(rèn)真核實(shí)結(jié)構(gòu)面實(shí)際偏差情況。墻面應(yīng)先檢查基體墻面垂直度和平整度，偏差較大的應(yīng)剔鑿或修補(bǔ)、找平www.sdltsy.cn |
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